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チベット密教-1７ チベット密教の瞑想法（六字観音菩薩の瞑想）
１．六字観音菩薩の真言
三字根本呪（唵啊吽(おんあほん)）の変化したもの
※三字根本呪（唵啊吽(おんあほん)）
- 唵(おん)は宇宙のすべての生命エネルギー（現在の生命活動を支える）
- 啊(あー)はすべての生命の始まりのエネルギー（生命が誕生する）
- 吽(ほん)はすべての生命が持っている潜在的なエネルギー（内部に潜在している）
- 最終的に宇宙に融合し一体化して唵(おん)になる
２．三字根本呪との違い
（１）根本音の啊(あー)がなく、唵(おん)と吽(ほん)が残る
- 生命誕生の部分がない（啊(あー)がない） → すべての生命が始まって成熟し、宇宙に融合して一体化している
（啊(あー)は唵(おん)に吸収）
（２）４文字増える
- 残りの４文字が吽(ほん)を強調している → 潜在的なエネルギーを引き出す吸収）
３．真言のレベル（強さ）は根本音できまる
どの根本音がないかで、真言の強さがきまる
※根本音：口の形、肺の使い方が同じ音
（１）唵啊吽(おんあほん) → 基礎レベル
（２）生命誕生のエネルギーが融合し、すでに自分自身に表れている
→ 啊(あー)は唵(おん)に吸収され、啊(あー)が必要ない（中レベル） → 六字観音菩薩
（３）潜在的なエネルギーを出して最大限に活用されている
→ 吽(ほん)は唵(おん)に吸収され、吽(ほん)が必要ない（高レベル）
最高級の練習法大円満は唵(おん)だけ
４．六字観音菩薩の瞑想（練習法）
（１）身密
伽座法で七支坐の姿勢をとり、三振動(さんしんどう)、三声哈(さんせいは)を行い、入静状態に持っていく。
三字根本呪や、気功の練習法を使って、雑念を払い空の状態にもっていく。
（２）口密
観音菩薩の六字呪語を、しばらくの間、声をだして唱った後に、次第に心の中で唱えていく。（有声から無声へ）
（３）意密（一番重要）
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集中状態
- 慈善心あふれる心をもって、菩薩を想像し、菩薩と一体化するイメージをもつ。
- 菩薩（図参照）が自分の周りにいて、あたたかく自分を見つめている。
- 菩薩の言葉を聞きながら、深呼吸を通して、吸うときに、慈善心をもった愛する心を自分の中に取り入れ吐くときに、自分の中の不正な心を追い払う。
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瞑想状態
- 自分が菩薩になり、菩薩は自分である菩薩と一体化した状態。
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