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チベット密教-14 チベット密教の練習法（意密-2）
１．無（空）の世界に近づくための４つの方法
- 因字起観 字によって意識で観て起こす
- 因事起観 事によって意識で観て起こす
- 因法起観 法によって意識で観て起こす
- 因人起観 人によって意識で観て起こす
２．因字起観
文字（チベット文字の唵(おん)啊(あー)吽(ほん)）からイメージを連鎖する
- 唵(おん) ： 宇宙のすべてをイメージ
- 啊(あー) ： すべての生命エネルギーをイメージ
- 吽(ほん) ： 潜在的なエネルギーをイメージ
３．因事起観
事相（物事の形）を身内、外によってイメージする
- 身の内の事相 → 中脈をイメージ（気功：意守丹田に似ている）
真直ぐで透明感をもち中は空っぽ、中の色は真っ赤で、どんどん上にあがって天に向かって大きくなる
（丹田のイメージと似ている）
- 身の外の事相 → 蓮の花をイメージ
※事（もの事、事件）・相（形、奥の深い裏の部分を含む＝人相、相性、相面）
４．因法起観
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法 ： すべて有形の物 → 色法（様々なもの） 例．十人十色
すべて無形の物 → 心法（意識、魂）
※法相は空を表す（有形、無形のすべての形は空である）
佛の身密、口密、意密 と修持者の身密、口密、意密が相応するようにイメージする
釈迦のものまね（自分と釈迦が一体化、現実にありえないことを想像する）
（気功：地球の中に入る、太陽と一体化し赤くなるなど）
５．因人起観
- 人 ： 佛が自分のそばにいて常に力を与えてくれるようにイメージする
（気功：先生の顔を浮かべる）
※因事起観と因法起観が、一番イメージしやすいため、よく使われる
６．基礎レベルの練習法
- 気功 ： 静養功（調身、調息、調心）
- 密教 ： 根本功（身密、口密、意密）
大円満（最高レベルの練習法）
七支坐、根本呪、因事起観をあわせてチベット密教の練習法となる
ベストの練習方法は、自分が色々と実感して一番よいと思われる方法である。
永遠にベストの練習方法はなく、時代とともに変化している
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